La face cachée de Jean de La Fontaine, auteur de contes strictement réservés aux adultes • Jean de La Fontaine aura toujours côtoyé les fossés de l’interdit jusqu’à y tomber en 1675, avec ces contes, objets d’une sentence très sévère du lieutenant de police La Reynie, qui en décréta la saisie car « remplis de termes indiscrets et malhonnêtes, et dont la lecture ne peut avoir d’autres effets que celui de corrompre les bonnes mœurs et d’inspirer le libertinage ». Sans compter quelques critiques puritaines qui le poursuivirent jusqu’à sa mort. Mais quelque grâce veillait aussi sur sa tête, jusqu’à lui accorder, après quelques hésitations de Louis XIV, son entrée à l’Académie en 1684 — accompagnée il est vrai du reniement formel de ces textes sulfureux mais « inimitables », comme disent Bayle et Chamfort
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La Fontaine s’est généreusement inspiré des sources les plus variées : les sujets de ses Fables sont tirés d’Ésope, Phèdre, Abstemius ou Pilpay, et les thèmes de ses Contes d’Ovide, l’Arioste, Rabelais, Marguerite de Navarre… • Cette édition présente, pour la première fois, les Fables et les Contes accompagnés des textes de leurs sources. Par ces rapprochements, non seulement nous mesurons ce « miracle de culture » dont parle Gide, mais surtout nous pénétrons dans le laboratoire poétique de La Fontaine : la comparaison nous fait saisir au vol l’imagination qui arrive, la philosophie qui s’introduit, la gaieté qui s’insinue, l’originalité qui fleurit… • Son oeuvre se déploie à travers mille façons de raconter des histoires cocasses, des drames, des contes scabreux, des fables narquoises et des aventures érotiques
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S’il est un lieu où tout le « siècle d’Auguste » vient se résumer, avec toute sa lyre et ses couleurs contrastées, c’est bien dans les Fables, où Virgile, Horace, les élégiaques, retrouvent leur voix sous celle de Phèdre et d’Esope, et où Ovide, qui a chanté tant de métamorphoses d’hommes en animaux, revient avec une tout autre séduction alexandrine que chez Benserade ou chez Du Ryer. Lieu d’affleurement de tant de richesses contradictoires de la tradition poétique française, les Fables s’offrent en outre le luxe de réverbérer dans toute leur diversité les saveurs de la poésie romaine à son point de suprême maturité. Il y a bien quelque chose de pantagruélique dans l’art de La Fontaine, le plus érudit de notre langue ; mais ce qui se voyait chez Rabelais, ce qui était voyant chez Ronsard, s’évapore chez lui en une essence volatile et lumineuse, où des visions dignes d’Homère apparaissent, et ne se dissipent pas
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Les Fables de La Fontaine revisitées par Marc Boutavant! • C’est avec humour et impertinence que Marc Boutavant illustre à son tour les Fables de La Fontaine. Ces textes qui se transmettent de génération en génération, occupent dans notre mémoire un souvenir tout particulier, celui de poèmes que nous récitions enfant sans parfois les comprendre mais qui sont toujours dans un coin de notre tête. Marc Boutavant nous en propose sa vision et met à leur service son regard malicieux qui, indéniablement, fera de ce livre un classique pour une nouvelle génération!
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Parce que La Fontaine a fait de la diversité sa devise, les fables retenues pour ce volume ne sont pas seulement les plus célèbres, mais préservent également toute la variété des deux recueils parus en 1668 et en 1678. Le petit monde que le fabuliste fait vivre sous nos yeux est ainsi une « comédie à cent actes divers, "Et dont la scène est l’univers". S’il fait tenir tant de rôles à tant d’animaux, il ne les peint pas cependant pour eux-mêmes, mais pour l'image qu’ils peuvent nous donner de nous : comme tous ses contemporains, la nature ne le retient que si elle renvoie d’abord à ce que nous sommes. Ce sont nos vices qu’il nous montre, notre bêtise et notre cruauté qu’il fustige, et sa vision de l’humanité reste pessimiste et amère. Ses fictions continuent néanmoins de nous attacher de manière unique, car La Fontaine les a voulues plaisantes, et tous ces songes où son esprit s’amuse sont une œuvre de poésie virtuose autant que de sagesse
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Pour la comedie, la tragedie ou l'eloquence, toutes les places etaient deja prises. La Fontaine ressuscite alors la fable, qui dormait depuis l'Antiquite et le Moyen Age. Un genre tres humble mais qui lui offrait tout le theatre de l'univers. Avec des animaux, il allait batir une comedie humaine immense et prodigieuse de delices et de cruaute, et reinventer, dirait-on, la langue francaise. La Fontaine etait un enfant, un sphinx, un farceur, un philosophe, un genie du langage • Rien n'egale, dans aucune litterature, la popularite de ses fables. Le lire et le relire, c'est retrouver le paradis sur Terre
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Les Fables occupent une place singuliere dans notre memoire: par le souvenir que nous gardons de ces poemes devant lesquels nous sommes restes enfants, mais aussi par la grace de tant de vers devenus proverbiaux et que notre parole quotidienne fait renaitre. Et tout se passe comme si une correspondance secrete se maintenait de siecle en siecle entre ces Fables et l'identite de notre pays comme de notre langue • Le premier recueil parait en 1668, et le second dix ans plus tard. Le succes est immense et les poemes, alors, appartiennent pleinement a leur temps: la France du regne de Louis XIV. Mais le mystere de leur pouvoir est de s'emanciper tres vite de cet environnement immediat, d'eclairer nos realites successives, d'allier de maniere toujours eclatante le particulier et l'universel
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Quatre amis se promènent dans le parc de Versailles pour admirer les fastes du Roi-Soleil. Ils agrémentent leur visite en écoutant l'un d'eux raconter l'étrange histoire de Psyché et Cupidon version mise à jour d'un mythe vieux comme le monde, la Belle et la Bête. De la Grèce primitive à la France de Louis XIV, de l'allégorie platonicienne sur le destin de l'âme au divertissement galant, La Fontaine cherche, et trouve, un merveilleux équilibre. Les Amours de Psyché tiennent du reportage et du conte de fées, ils exorcisent une sombre affaire de monstre par l'humour et par le style • Notre édition reproduit pour la première fois le texte dans sa version originale. Outre l'introduction de Michel Jeanneret, elle offre de nombreuses notes, un glossaire des mots difficiles et un index des noms propres, qui permettront de saisir les ruses et les résonances d'un récit dont la grâce pourrait masquer la profondeur
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LES GRANDS TEXTES DU XVIIe SIÈCLE • À quarante-sept ans, La Fontaine n’a guère connu de grands succès avec son théâtre et ses contes grivois. Avec les premiers livres des Fables, dédiés au Grand Dauphin, fils aîné de Louis XIV, le miracle se produit. La fable, cette « chose légère », est tour à tour récit, comédie, farce, fabliau, féerie. Le fabuliste devient enchanteur et sorcier, inventeur d’un opéra où hommes, animaux et nature sont observés par un poète incomparable de malice et de sagesse. Rien n’égale son naturel, son rythme, sa musique, sa tendresse, sa souveraine liberté • Son sourire et sa légèreté atteignent le comble de l’art et relèvent bien du miracle
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La correspondance chaleureuse de deux artistes au talent et à la sensibilité communes, socles d’une amitié profonde • George Sand fut en relation avec ce que le XIXe siècle compta de célèbre, et ce dans tous les domaines. Parmi ses correspondants les plus connus, on trouve bien sûr des écrivains, des éditeurs, mais aussi des musiciens et des peintres, des hommes politiques… Certains d’entre eux ont droit à une place particulière et nouent avec elle un échange épistolaire arborant les couleurs de l’amitié, dont le peintre Eugène Delacroix, qu’elle appelle « Lacroix », avec une désinvolture quasi impertinente • De 1834, année où elle fit sa connaissance, à 1863, année de la mort du peintre, ils sont restés fidèles l’un à l’autre, en dépit de leurs divergences
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Entre la Russie et la France, deux géants de la littérature échangent actualités de la vie littéraire, tourments d’écriture, mais surtout nouent une chaleureuse amitié • Il lui reste dix-sept ans à vivre lorsque Flaubert rencontre le plus français des écrivains russes, Ivan Tourgueniev. Leur première lettre date de 1863, et cette correspondance exceptionnelle durera jusqu’aux derniers jours de Flaubert. Exceptionnelle, en effet, parce que c’est un document irremplaçable sur le laboratoire intérieur de chacun des deux auteurs : ils livrent leurs doutes, leurs difficultés, les affres qu’ils traversent. Sans filtre ni prévention, car chacun sait que l’autre est un frère d’encre et de plume • C’est aussi un irremplaçable miroir de la vie intellectuelle, culturelle et politique : on voit défiler, peints et croqués avec une force de trait stupéfiante, les grands personnages de l’époque
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Pendant vingt ans, Flaubert et frères Goncourt échangèrent des lettres extrêmement précieuses pour comprendre, certes, les " créatures " contradictoires, changeantes et vulnérables, mais surtout les grands artistes qu'ils furent tous trois • " Qui révélera mieux que la lettre autographe la tête et le cœur de l'individu ? [...] Seule la lettre autographe sera le confessionnal où vous entendrez le rêve de l'imagination de la créature, ses tristesses et ses gaîtés, ses fatigues et ses retours, ses défaillances et ses orgueils, sa lamentation et son inguérissable espoir. " • Par ces quelques lignes de la préface de leurs Portraits intimes du XVIIIe siècle les frères Goncourt, grands amateurs et collectionneurs d'autographes s'il en est, révèlent tout le prix qu'ils attachent aux correspondances
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