Академический проект Аксиомы религиозного опыта Ильин Иван Александрович

В настоящее издание входит важнейший труд американского философа и психолога Уильяма Джеймса (1842–1910) «Многообразие религиозного опыта» • Религия исследуется Джеймсом не как социальный институт, но прежде всего как личное переживание. Он определяет религию как «совокупность чувств, действий и опыта отдельной личности, поскольку их содержанием устанавливается ее отношение к тому, что она почитает Божеством», соединяя с этим мысль о «значительном состоянии души» религиозного человека • Джеймс подверг тщательному исследованию многочисленные документальные источники, что позволило ему глубже рассмотреть ценность святости, особенности мистицизма (такие как неизреченность, интуитивный характер, кратковременность и бездеятельность воли), исследовать феномен религиозного обращения, которому, по его мнению, предшествует длительная подготовка в подсознательных областях психической жизни, представить собственную классификацию религиозных личностей (единожды рожденные и дважды рожденные), до сих пор не утратившую своей актуальности

В книгу вошло одно из важнейших сочинений выдающегося русского историка, археолога и знатока культуры Древней Руси академика Б.А. Рыбакова «Ремесло Древней Руси». Это сочинение представляет собой докторскую диссертацию Рыбакова (защита прошла в 1942 году) и фактически знаменует рождение выдающегося ученого. Оно вышло в свет в 1948 году и было удостоено Сталинской премии. С тех пор этот компендиум научных знаний о ремесле Древней Руси, о техниках и технологиях ремесел, полученных на основе тщательного исследования данных археологии и письменных источников, завоевал всеобщее признание в научной среде, заложил основы для появления множества исторических исследований отдельных ремесел. Полагая в основу своего сочинения идею о ремесле как первой из форм промышленности и тщательно исследуя место и роль ремесла в городской жизни и сельском хозяйстве, автор показывает состояние древнерусской экономики и ее развитие

Можно ли применить силу, чтобы остановить зло? Где грань допустимого оправдания применения силы? На этот сложнейший вопрос отвечает великий русский философ Иван Александрович Ильин • Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

Над книгой "Путь духовного обновления" Иван Александрович Ильин (1883-1954), великий русский философ и мыслитель, работал в тридцатые годы XX века. В этой работе он обосновывает свое понимание традиционных духовных ценностей общества: патриотизма, нравственного и духовного здоровья народа, национальной культуры, религии. В ней изложены философские, политические и этические взгляды Ильина. Средства духовного обновления - это вера, любовь, свобода, совесть, семья, родина, национализм, правосознание, государство, частная собственность. Каждому из них посвящена отдельная глава

«Путь духовного обновления» — один из основополагающих трудов Ильина, над которым он работал в 1930-е годы • Что же такое, согласно убеждению мыслителя, традиционные духовные ценности русского общества? Патриотизм и высокая нравственность, любовь к национальной культуре, духовное здоровье и религиозность народа. И путь духовного обновления, очищения от дьявольских соблазнов «красной чумы» социализма лежит через новое обретение русскими понимания, что значат вера и любовь, свобода и совесть, семья и родина, национальное и правовое самосознание, государство и многое другое • Также в сборник вошла работа «Религиозный смысл философии»

В третью часть тома вошли следственные дела и документы из Архива ФСБ и иные материалы, связанные с И. А. Ильиным. Все тексты сверены по источникам. Часть документов следственных дел - по рукописным копиям, снятым составителем настоящего тома в Архиве ФСБ в 1991 г. Составитель Лисица Ю. Т

«Поющее сердце» — самое необычное сочинение великого русского мыслителя И.А. Ильина (1883–1954). Эта философская книга по глубине и поэтичности больше похожа на богословское сочинение, в котором автор открывает читателю таинственные уголки своего сердца

В книге "Восприятие Бога" У.П. Олстон предлагает ясное и в то же время провокационное изложение эпистемологии религиозного опыта. Автор утверждает, что "восприятие Бога" вносит большой вклад в обоснование религиозной веры. Исследуя многообразие свидетельств о непосредственном переживании Бога как у обычных людей, так и у мистиков, Олстон показывает, что человек может рационально оправданно принимать определенные убеждения о Боге на основании мистического опыта. Автор развивает концепцию доксастических практик для объяснения того, как данные источники убеждений могут вносить вклад в их обоснование. Этот ход позволил ему провести параллели между обычным чувственным восприятием и перцептивным мистическим восприятием • Книга "Восприятие Бога", вероятно, вызовет бурные дебаты и станет незаменимым чтением для тех, кто интересуется философией религии, эпистемологией, философией сознания, теологией, а также для преподавателей соответствующих дисциплин

В книге предпринимается попытка понять сущность и причины глобальных трансформаций последних лет. После десятилетий, а то и столетий секуляризации западной культуры, выяснилось, что постижение содержания ее центральных категорий невозможно без обращения к религиозным смыслам • Формирование дискурса о секуляризации, опирающегося на последовательную теорию секуляризации и экспликацию религиозных оснований современной ситуации, по мнению авторов, является едва ли не единственным путем самопонимания западной культуры эпохи глобализации

В 1492 году от Рождества Христова по принятому в средневековой Руси счету лет завершилось седьмое - последнее - тысячелетие от Сотворения мира. Человечество стояло на пороге конца света - по крайней мере, именно так казалось многим образованным русским людям того времени. Но жизнь продолжилась, и ожидавшегося светопреставления не произошло. О парадоксе "семитысячного" года и о том, как отразились ожидания грядущего светопреставления на повседневной жизни Руси, рассказывает в своей новой книге известный московский историк Н.С. Борисов, автор биографических исследований о выдающихся людях русского Средневековья - Иване Калите, Сергии Радонежском и Иване III, выходивших ранее в серии "ЖЗЛ" • Книга представляет интерес для историков, культурологов, социологов, а также для широкого круга читателей

Книга известного военного историка и писателя Алексея Васильевича Шишова посвящена давно и незаслуженно забытому победному полководцу - генерал-фельдмаршалу Ивану Ивановичу Дибичу-Забалканскому, блиставшему в войнах императора Николая I Павловича • Венец славы любого полководца - его победы и награды. Вершиной славы воителя старой России стала непростая война на Балканах - Турецкая 1828-1829 годов, тоже подзабытая в нашей памяти. Дибич во главе русской армии совершил блестящий прорыв через горы и вышел к Царьграду (Константинополю, Стамбулу). Османская держава была повержена, а история обрела Дибича-Забалканского, ставшего одним из четырех полных кавалеров императорского военного ордена Святого великомученика и победоносца Георгия за 149 лет его существования

Свои фундаментальные исследования «“Слово о полку Игореве” и его современники», а следом за ним «Русские летописцы и автор “Слова о полку Игореве”» Борис Александрович Рыбаков опубликовал еще в начале 1970?х. В конце 1960?х он впервые высказал версию, что его автором был киевский боярин второй половины XII века Петр Бориславич. Рыбаков считал его автором летописи, оригинал которой утрачен, а переложения сохранились в составе Ипатьевской летописи и в «Истории Российской» Василия Татищева. Реконструировав литературный стиль и политическую идеологию гипотетического летописца, Рыбаков пришел к выводу, что «Слово» принадлежит перу того же автора. И тогда были, и сейчас сохраняются очень большие сомнения в подлинности «татищевских известий» (тех сведений из его труда, которые невозможно перепроверить по сохранившимся достоверно древним источникам)